《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。
《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义。
明确我们中国的5000年养老文化：靠子女养老。
而外国没有弟子规这些文化洗礼
他们老年靠什么养老？
美国由政府政策支持
美国人养老的资金来源远比我们想象的丰富。按照重要程度，可以归纳为“金字塔”结构，从下往上分别为：社会保障资金、房屋所有权、雇主发起的养老金计划、个人养老计划和其他养老资产。
美国居民的退休生活由一系列政策资源共同保障，这些不同的资源在退休生活中扮演的角色不仅随着时间而变化，并且在不同的家庭之间也有所差别。经过不断调整与发展，美国逐步形成了包括国家基本养老保险、雇主养老保险和个人储蓄养老保险在内的“三支柱”养老保险体系。
日本养老自力更生
早在20世纪70年代，日本已经实现了全民医疗保险和年金制度，90年代又实施了介护保险。社会福祉制度的健全，给民众创造了安居乐业的环境。日本学习西方的社会福祉制度，某种意义上减弱了日本人的后顾之忧，但西方文化中生育观念并没有渗透于日本社会细胞，其结果就出现了“上不必养老，下不想养小”的伦理观念。再加上日本的绝大多数老人都非常自立，自己省吃俭用，尽最大的可能不给儿女添麻烦。深受西方文化熏陶的青年一代成年后很少有人在经济上定期支援父母，逢年过节能够回家看看、经常打个电话聊聊天就是很大的孝心。在日本，既不想承担家庭责任，也不懂得承担人类再生产的社会责任的人越来越多。
韩国人再就业
70岁已是古稀之年，老人们应当在家安享晚年，但在韩国却是另一番景象。现在的韩国正在刮起一番夕阳就业风潮。
韩国老龄化问题越来越重，许多岗位空缺无人就任。司机、保安、服务员、快递员、咖啡师等基本服务行业，经常可以看见老人的影子。
德国养老的三个模式
1.居家养老护理型
老年人依旧居住在自己原有的居所内，依托周边的养老机构，进行居家养老，养老机构提供上门护理服务，并提供日间护理中心和短期托老服务。
2.老年住区式养老
德国老年住区式养老是德国近年兴起的一种养老模式，以养老居家服务监护式公寓为主。老年人搬离原有老旧住所，入住最新购买或租赁的新建居家服务监护式公寓中，公寓整体采用无障碍化设计，另附加许多老人服务硬件设施，如电子信号器或电视监控器(本人要求)等，相比老旧住所更适宜老人养老，并且也提供相应的上门护理服务。
3.养老机构型养老
目前德国共有1.24万家养老机构， 德国由于可以提供完善的居家养老服务和养老住区服务，所以多数老年人都是在最后时刻才入住养老机构。
中国人养老
《弟子规》已经告诉我们答案了。
父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义
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