真正的养生需精气神并重

jinshizu.com养生是一种 健康的生活习惯什么叫养生？不要一提到养生就想到吃，有一个研究项目是去走访北京什刹海那一带的老人是怎么养生的。访问中，第一位长寿老人的养生秘诀是从来不吃肉，第二位老人是喜欢吃肉，而第三个长寿老人，是有什么就吃什么。这是什么意思？也就是说一定要找到适合自己的生活方式。世界卫生组织相关研究表明，影响人身体健康的有四大要素：医疗条件、环境因素、遗传因素、生活方式，其中生活方式占了60％。什么是健康的生活方式？就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。中医的养生其实很简单，“有病”就是阴阳不和，“治病”就是调和阴阳，阴阳里面有非常深刻的含义，它反映了宇宙万物的本质规律，这是一种天人合一的思想。第一，人与自然要和。破坏大自然，破坏生态平衡，这样的事并不少见。第二，jinshizu.com人与社会要和。生活在这个社会，不要什么事都看不惯，总觉得这也不好，那也不好，这样的人怎么能快乐起来。第三，人与人要和。我们总要和具体的人打交道，每个人的性格、个性都是不同的，难免有摩擦，碰到这种情况，如果能心平气和，为他人想一想，也就不会生气了。第四，人的心和身，形和神要和。“和”了就能健康，就能长寿。法于阴阳，实际上就是要顺应规律，具体表现在四个方面，这也是我们每一天都在经历的。第一，饮食有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。第二，起居有常。起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动，起居要有常规，是不能乱搞的。第三，不妄作劳。就是说劳动、运动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。第四，形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，jinshizu.com神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。饮食、起居、劳作和精神，这四个方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。所以说，养生说到底就是这四个方面的问题，只要这四个方面能做到，就是一种健康的生活方式。学国学 就是学做人“现在国学的危机在于人没有了敬畏心，道德丧失，有的人无知者无畏， 我是流氓我怕谁，要从经典入手来学习国学，提升人的精神境界。”什么是敬畏心，它包括三个层面，畏天命、畏大人、畏圣人之言。汲取中国传统文化精髓，健全现代人精神文明的根基非常重要。学国学的作用无外乎学做人，做人就要真善美，而真善美全在六经。诗、书是至善，易、春秋是至真，礼、乐是至美。现在乐已失传。“大家读的国学五经是：《易经》、《论语》、《道德经》、《黄帝内经》、《六祖坛经》，这是国学最核心的东西。”张其成认为。人类进入21世纪之后，jinshizu.com精神境遇每况愈下。在生态危机、道德危机面前，人类有了困惑和茫然，纷纷向东方的智慧寻求心理成长与精神超越的资源。“作为一个中国人，作为一个东方文化土壤中的一分子，我们有责任以恰当的方式发扬东方智慧的精华。”张其成表示。春季是养生的重要季节我国现存最早的中医理论著作——《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》专门介绍了一年当中的四个季节的养生方法。“四气调神”就是指要按照春夏秋冬的规律来调养。这与中国人“天人合一”的思想是分不开的，春天是温，夏天是热，秋天是凉，冬天是寒，所以也要顺应天时变化来养生。一年四季中，春天是养生的重要季节。因为它还关系到下一个季节。这可以用五行相生的原理来解释，春天属木，夏天属火，木能生火。现在木没有养好，就会影响到下一阶段的火，火一旦弱了，就jinshizu.com会引起寒性的病变。春天这三个月，按农历说就是正月、二月、三月，古人分为孟春、仲春、季春。春天要晚睡早起，就是要增加工作的时间，减少睡眠的时间，为什么这样呢?因为春天充满了升发之气，白天变长，晚上会变短，所以人在白天工作时间要长点，晚上睡觉时间要短些。我们对待自己的身体就像对待初生的事物一样，要让它生长，不要伤害它；要保养它，不要抑制它，给它升发的机会；要奖赏它而不要惩罚它。就是说要呵护自己的身体，不要摧残身体。这就是适应春天调养升气的道理。因为春天的气是上升的。如果违反了这个道理，就会伤害到肝脏、肝气，到了夏天，就会发生寒性的病变，就会使得人们适应夏季盛长的能力减小。中医认为，春天是肝气发生的季节，肝属木，所以春天是木旺的时候，要注意养肝。这个时候精神要畅快，这样才有利于jinshizu.com肝气的舒展。肝气的特征就是像春天一样，要求调达、升气、舒发。如果精神不畅快，气机不升发，人就容易郁闷。中医讲肝在志为怒，心情郁闷就容易发怒，发怒就会引起各种疾病。怒气可以使气血上涌，严重的时候会引起吐血、呕血，甚至昏厥，也会伤到脾胃，引起脾胃消化功能的失常。所以保持精神畅快十分重要。精气神并重才是真养生健康生活方式的养成必须与保养精气神相结合，不管何种养生方法，归结起来总逃不出精、气、神三个字。保养精气神才是真正的养生之道。“这里的精、气、神跟我们平时所理解的精、气、神一样吗？”张其成教授解释说，养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键。“精”属于物质的、有形的层面，是道家养生的特长。什么是精？我们常说的，比如精液、血，水谷精微，什么叫水谷精微，喝进去的水，吃进去的粮食里面的，jinshizu.com你简单地理解营养成分，这是广义的精，但是我这里重点讲的是狭义的精，就是肾精。我们今天的养生，大多数人首先想到的全是物质层面的问题，是形体方面的问题，是关于具体脏器如何调养的问题，能首先想到的手段也全是物质化的，比如吃什么、喝什么。这所有的内容都归属于养精，养精就是解决物质层面、形体层面的问题。什么是气？“气”属于联系的、沟通的层面，是儒家养生的特长。“气”简单地说就是一种能量，它分先天之气，后天之气。先天之气就叫元气，后天之气就是宗气。元气主要在两肾之间，宗气主要集聚于中丹田，通过呼吸，然后流遍全身。《黄帝内经》讲了一种呼吸，就是说，一呼一吸要6.4秒，而我们现代人呼吸一般的是3.3秒，古人的呼吸，比现代人的呼吸要慢，呼吸越慢，人越健康，宗气越足。所以要练这个宗气，宗气有一个外在的练法和jinshizu.com内在的练法。外在的练法，两只手交叉，两个拇指放平。然后捶打丹田120次，越打越舒服。内在的练法，把眼睛闭着，然后呼吸放慢，把注意力集中在腹部，下丹田深呼吸，随着一呼一吸，腹部隆起，收缩，吸气的时候腹部隆起，呼气的时候腹部收缩，这个呼吸太重要了。什么是神？“神”属于思维的、精神修养的层面，是佛家养生的特长。古人锻炼身体时，不光是活动肢体，还要加入精神修炼，告诉你在做每个动作时需要调整到怎样的精神状态。但现在我们似乎过于注重有形的养生，而忽视了无形的“神”，比如针灸按摩，我们希望直接找到个地方，按下去揉一揉就能有奇效，包治百病。人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神。把握住精气神的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键；只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，jinshizu.com我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。国学养生 要“形与神俱”“国学就是中国传统文化，中华文化结构用六个字来概括，一源三流四支，一源指的是《易经》，三流指的是儒释道，四支指的是儒释道医。”张其成对国学的理解很深刻，他指出，国学的本质是生命之学，儒家讲治世、养德；道家讲治身，养身；佛家讲治心，养心。《黄帝内经》里讲“法于阴阳，和于术数”，意思是要阴阳中和。养生就是养成适合于自己的健康生活方式，它包括四个方面，饮食、起居、运动、精神。如何达到阴阳中和，首先需要知道自己的体质是偏阴还是偏阳。偏阳的体质特点是怕热，应少吃热性食物，比如说生姜、韭菜，做些动作柔和的运动，比如说太极拳、八段锦等。偏阴的体质特点是怕冷，少吃寒凉食物，可以做些剧烈运动。《黄帝内经》里面讲饮食要“有节”，讲究吃得“少、杂、淡、温”。jinshizu.com少指的是晚上不能多吃；杂是说要荤素、粗细、酸碱搭配，以素、粗、碱为主。淡指的是少油、少盐、少糖。温指的是低热量。养生要起居有常，有规律。起居要注意一天四个时辰，子、午、卯、酉。子时是晚间11：00-次日1：00，阴气最盛的时候，要养胆经，午是阳气最盛的时候，是白天11：00-13：00，要小憩一会，养心经。卯时指的是早晨5：00-7：00，养大肠经，要起床，运动；酉是傍晚5：00-7：00，是养肾经的时候，也要运动。运动指的是有氧运动，《黄帝内经》里面讲“不妄作劳”，不要过量运动。要形与神俱、身心合一。每天做半个小时以上，做到微微出汗。西方人养生是心神分离的，比如说在健身房一边跑步，两人一边聊天，这就无法达到心神合一。运动中“养神”是关键。养心就是要 回归人的本心中国人养生最大的特点是“养心”，这是关键。人的神分为“元神”和“识神”，“元神”指的是人的本心、本性。“识神”指的是受外界影响的人的情绪、意念、欲望等。“我们要克制识神，回到元神。”张其成表示，儒释道关于养心有一个共识，那就是“静”，“静”能生慧。精神指的是人的精气神，这是人的生命三宝。精是生命基础，气是生命能量，神是生命主宰。养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是关键。养神从呼吸入手，静坐，调神、调呼吸等，把杂念收住，达到入境。