老年人到底活多久，才算真正意义上的寿终正寝？

　　今天回娘家，我妈说老家的姥姥，我妈叫舅婆，在上上周去世了。我很惊讶，她不是一直很硬朗吗?九十多岁，能挑能扛，思路清晰。听老妈说，姥姥是晚上睡着去的，很平和安详。

　　我就想，我如果老了也这样，不病不痛的，安乐走就好了。

　　老人，到底要活到什么岁数才算真正意义的寿终正寝呢?

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　　对于到达耄耋之年的高龄老人来说，最大的福音莫过于安乐死——安然去世，无疾而终，免除了一切痛苦和挣扎。因为，不管一个人活多长时间，他所关注的也只是现时、此刻，而绝无其他。

　　严格来说，人的生命不能说漫长或短暂，因为它只是我们用来衡量其他事物存在时间的最终标准。在吠陀的《奥义书》中，人的自然寿命被定义为一百年，我相信这是正确的。因为我已观察到，只有越过九十高龄的人才能获得安乐死，即没有疾病、中风和抽搐，毫无任何痛苦地安详死去;甚至有时连脸色也并不苍白，常常是在饭后以坐姿去世。也许可以说，他们只是停止活着，而不是死亡。在九十岁之前去世，意味着死于疾病，即过早地夭折。

　　现在的《旧约全书》将人的寿命定为七十岁，最高也只是八十岁。但这却是错误的，它只是基于对日常生活经验粗糙、肤浅评价的结果。因为如果人的自然寿命是七十到八十岁的话，那么人们在此时就会自然地老去死亡。但现实情况并非如此：在这个年纪死亡的人，如同年轻人一样，是死于疾病;而因疾病死亡是不正常的。因此，这时的死亡不是生命的自然终结。只有在九十到一百岁之间，人们才能自然老死。即没有遭受任何疾病的折磨，没有显示任何临死挣扎、痛苦呻吟、浑身抽搐或脸色灰白等迹象——所有这些不属于安乐死的现象。人的自然寿命应该是一百岁，《奥义书》对此的限定是正确的。

　　到了老年之后，所有这些幸福的外在源泉都必然干枯：谈情说爱、风趣俏皮、旅行的喜好、骑马的欢乐，以及应付社交的精力，都会离我们而去;甚至亲人和朋友，也会被死神从我们身边一一带走。此时，一个人的自身拥有比以往任何时候都更加重要。因为只有这种内在的东西才会长久地伴随着他，而且在人生的任何阶段，它都是幸福唯一真正、持久的源泉。

　　人都会死，早晚的问题，如果能安乐的走，是再幸福不过的事情。

　　如果一个老年人活了一辈子还不知道死亡并不是一件可怕的事情，那么他肯定是一个非常可怜的老糊涂!死亡无非有两种可能：或者是灵魂彻底毁灭，或者把灵魂带到永生的境界。如果是前者，完全无所谓;如果是后者，我们求之不得。除此之外，绝无第三种可能。如果死后注定是，或者没有痛苦，或者很幸福，那又有什么可害怕的呢?

　　死亡的迫近怎能算是老年的缺憾呢?要知道，年轻人同样也存在这个问题。我之所以相信无论什么年纪都是会死的，那是有理由的，因为我失去了我优秀的儿子。……你们也许会说：年轻人有活得长久的希望，而老年人却不可能再有这个希望。谁要是抱有这种想法，他就是个傻瓜，因为他把不确定的事情看作是确定的，把虚幻的事物看作是真实的，还有什么比这更愚蠢的呢?也许有人会说：“老年人没有什么可希望的了。”嘿，正是在这一点上，他就比年轻人强，因为年轻人希望活得长久，而他却已经活得长久了。

　　天哪!人怎样才算是活得“长久”呢?有个国王，在位80年，活了120岁。即便我们能活到这样的岁数，那也是很有限的。时间一到，过去的一切都将消逝，唯有一样东西可以存留，那就是你用美德和正义的行为所赢得的声誉。年、月、日、时都在流逝，过去的时间不再复返。至于未来，那是不可知的。每个人无论能活多久都应当感到满足。

　　晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活;过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实;这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。

　　我们年轻的时候，就要悉心度过我们生命的每一天，读万卷书，行万里路，与万人谈。老了，回忆自己的一生，是沉静而满足的。

　　最后，祝愿所有中老年人，身体康健，阖家幸福!

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