真正的养生，是和有思想人在一起

jinshizu.com真正的养生，是和那些有思想的人在一起，而并非舒服的人。

在乱世，物质匮乏，而那些有思想的人却被埋没，不得不退隐山林，远离红尘俗世；如今的盛世，物质丰富，而那些有思想的人极度缺乏，是稀缺的国宝。

在未来，人与人之间的最大差距，并不是财富，物质上的差距，而是思想上差距，未来有思想的人会越来越值钱。

余生很短，想要成就一番事业，拥有精彩的人生，未来，一定要远离那些精神上的穷人。

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教育和洗脑有什么区别？

洗脑是灌输，是直接给你答案，想方设法不断干扰你，甚至干扰你的人生，吸取你的注意力，告诉你人生有捷径，让人迷失与盲从。

教育是启发式，引导式，不断循序渐进让你不断抛出问题，自己去寻找人生的答案，让你学会独立思考，学会正确认识自己，让你带着对人生各种各样好奇的问题作为基点，然后不断去探索，寻找jinshizu.com属于自己的人生答案，在学习与思考中，不断培养好的习惯，塑造良好的性格和人格，提升你的心性与品性，不断充实你的内在，形成你的三观，并且止于至善，不断完善它们，告诉你人生没有捷径，好的教育就是教你如何做一位幸福的人，内在充实的人往往是幸福地，对社会有用的人。

凡是那些告诉你成功可以复制，你来跟着我学可以复制我的成功，可以发财的，我的方法，技巧与套路都可以复制给你，这是洗脑。

凡是那些告诉你成功不可以复制，世界上没有让你可以直接拿来就用，四海皆准的方法论，方法论都是自己在明确了目标后，在实践过程中达到一个质的变化，慢慢悟出来的，根本没有技巧与套路，天道忌巧，这是教育。

你会发现，市面上一些擅长洗脑的培训机构，喜欢把人生客观实际很复杂的事物，用简单的因果关系链接，把造火jinshizu.com箭这样复杂的事情给你用你能听懂的故事，鸡汤，假象，一些花里胡哨的东西，概念，进行捏造，包装成像组装玩具火箭那样简单，让你一听就懂，一做就懵逼，这是鸡汤，这是洗脑。

凡是那些告诉你客观实际中的事物很复杂，有许多不确定的因素存在，有人可控的，也有人不可控的，成功的背后，结果的背后都有特殊因素，特殊矛盾，概率，运气，机遇组成，每个人所处的家庭，社会人文环境，受教育程度，从事的职业，做的事情都不一样，导致人的性格，特点，智慧，悟性，心智，能力等都有很大差别，因此，人与人之间没有可比性，人只能跟自己比，告诉你人生没有捷径，这是哲学，是教育。

我认为国家大量打击培训机构的做法特别好，中国社会教育的内卷的一部分原因其实是因为绝大多数的老师导致的，大学之大，是因为有大师，有好的老师，而不是在于学校有多豪华，jinshizu.com建筑楼多高。

像一些北大，清华等这些名校的老师，那就不用说了，他们都在认真钻研学术，搞研究，搞教学，在不断学习，提升自己的教学理论水平，以及文化学识，而像一些一般的大学那就不用多讲了，老师每天都不学习，都不上进，成天在刷朋友圈，沉迷短视频，缺乏独立思考，没有思想，相信鸡汤，只知道做搬运，引用，背诵名人的话，只是徒有虚名并无实学，人云亦云，满足于一知半解，焦躁不安，理论脱离实际，胡子眉毛一把抓，在朋友圈却告诉学生，告诉别人你要学习，你要上进，做为人师，这不是扯淡嘛，这样的老师，你还祈求这些老师能把你的孩子教好，是在做教育吗？

学校中的大多数老师都是这样，市面上那些大多数自称做教育培训机构的老师，那就更不用说了，真的是妄为人师。

有一副对联是专门用来描述这些老师的？

那对联说:墙上芦苇，jinshizu.com头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

一些老师的文化知识都是极度缺乏的，零散的，碎片化的，不成系统的，那学生就更不用说了，还天真的以为在先生那里学来的据说是恒古不变的教条。

正如毛主席在《毛选》提到:对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣，特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真的懂得很少，近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。

毛主席这里是让你要广度学习，查理芒格提到的“多元思维模型”，其实就是说你要学习不同学科的知识以及原理，去研究这些不同学科知识背后的底层逻辑，以及背后的原理与规律，然后作为你行动的向导，按照规律办事。包括历史，政治，经济，物理，文学，哲学等，未来，广度jinshizu.com学习才能对抗平庸，抵制偏见，避免在人生中的决策，选择上犯重大错误，兼听则明，偏听则暗。

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真正的教育是让你不断提出新的问题，自主去思考，自主去寻找答案，多研究些问题，少研究些答案。

人生的答案就是没有固定答案，我发现很多人终其一生都在外面找自己，在别人的世界找自己，等到人生最后回过头来才慌了神，发现找了一辈子的那个自己，并不是真实的自己。

我们从小的教育，不管是学校教育，还是家庭教育，甚至社会教育，都在教育你:答案要比问题重要？因此，我们中国社会的孩子，包括你我一生都在寻找那个所谓的“人生答案”，教人认死理，不懂变通与变化，实质上是绝大多数人一生追寻的“人生答案”都是别人的“人生答案”，而并非是发自内心的那个真实自己的“人生答案”，都是别人强加给你的，特别在意别人，外界的看法与成见，jinshizu.com以及种种偏见，生活所迫的，最终发现他们都在做别人，活成了别人想要的样子，唯独不见自己，不能做自己，也骗了自己。

事实真的是这样吗？难道每个人的人生都是需要从一个模子里刻出来的吗？你的人生路非要跟别人一样吗？那得多无聊，无趣的，你人生能不能有点创新啊，能不能和别人与众不同啊？

很多人一生都在寻找答案，财富的答案，爱情的答案，婚姻的答案等等，但分不清问题与答案的先后次序。

没有问题何来答案？有了答案又何需要问题？一个同样的答案对应一个同样的问题，而一个同样的问题，不同的人，有不同的理解，会产生不同的答案，会有很多答案。

想象一下，如果你一出生，你人生的所有答案别人都告诉你了，都给你安排好了，那请问一下，你来到这个世界难道是来打酱油的，这样的人生极其可怕，不要也罢。

人生的价jinshizu.com值不在于你知道了多少答案，事物的答案永远是无穷无尽的，而在于你研究了多少对他人，社会有价值的问题？解决了多少问题，攻克了多少难题？解决了多大的问题？又为他人，社会不断提出了那些有价值的新问题？

有句鸡汤被大多数人一直捧上了天，这句鸡汤是这样说的:高度不够，看到的都是问题；格局不够纠结的都是鸡毛蒜皮。

一个人如果看不到问题，只看到答案，那即使再有高度有个屁用啊，答案也是由问题产生，一个人看不到问题，那才是真正的大问题，是没有高度，没有好奇心，没有灵性的，没有灵魂的。

一个人能看到自己身上的问题，来正确认识自己，是最高的智慧；一个人能通过外界，他人做参考系来认识与发现自己身上的问题，是明智的；一个人能通过外界，他人看到别人，外界的问题，那是真的高明。

你能发现自己的无知，愚蠢，jinshizu.com说明你是智慧的，毕竟认识到自己的无知需要相当程度的知识；你能发现大众的愚昧，无知，你就能爬多高，走的多远，如果你发现不了大众的愚昧，无知，那只能说明你和那些大众只是一个水平而已，一群乌合之众罢了。

老子:自知者明，知人者智。

什么意思？能够了解自己的人是明智的，能够了解别人的人是智慧的。

为什么很多人在生活中不断低水平，低质量的重复？就是因为这些人他们发现不了生活，工作，社会中存在的问题，也不会主动去思考问题，解决问题，探索问题，更不会主动去提出新的问题，所以这些人一般生活与工作都很稳定，苍白无力，没有任何变化与拨动，一般也穷的很稳定，也很安全。

很多成天在学习，在读书，那为什么读了很多书没有任何作用，只是低水平重复，就是这个原因，这些人只知道读书，为了读书而读书，读书是jinshizu.com为了看书籍里的文字，寻找各种答案去了，从不动脑思考与反思，没有批判性思维，没有带着问题去读书，人家书籍里说的是什么就是什么，满足于一知半解，粗枝大叶，只会简单的搬运与引用，而忘了读书要多问，多思考，多实践，不断提问的，不会学以致用，做不到理论联系客观实际，这是绝大多数人的痛点，他们想要偷懒，逃避大脑上思考的苦。

绝大多数人把那些鸡汤，花里胡哨的烂书，垃圾书当做宝一样看，却对像经典的，复杂的历史，哲学，物理，数学等表达事物底层逻辑的书，不闻不问。

所以，绝大多数人的平庸都是由自己的无知，愚蠢导致的。

胡适曾经在北大发表一篇《多研究问题，少谈些主义》的文章，很给我启发。

这也映照了很多人的一生，有的人连自己人生的基本问题都没有研究明白，比如人生的正确位置，方向，目标，使命，责任，三观等，成jinshizu.com天听别人谈什么长期主义？还是什么主义？那对你没有任何作用，人生的基本问题都没有搞明白，就好像很多人听了别人的演讲，看了很多别人写的改变人生的方法论的文章，改变思维，逻辑思维的文章，为什么都没有作用呢？因为你看了也用不上，充其量就是过了一下脑子，那只是别人的，一个都不知道自己人生方向，目标的人，你跟他们谈长期主义，还是谈别的主义，都没有用。一个长期不思考的人，你即使看再多提升思考，思维的书，文章，如果你不刻意练习去训练你的逻辑思维，你永远不可能提升深度思考力。

正如胡适在《多研究些问题，少谈些主义》中提到:为什么谈主义的那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都是由于一个懒字，懒的定义是避难就易。高谈主义，不研究问题的人只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这jinshizu.com个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有甚么样的结果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是钞书手。

这里胡适告诉你并不是不要你研究一切学问和一切主义，而是要研究学问，研究主义，必须要从研究问题开始下手。

学理，学问是你研究问题的一种工具，没有学理，学问做工具就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想“格物”，那是做不到的事。

种种学问，jinshizu.com学理和主义要研究，有了许多学问，学理做材料，你又在实践中见了很多客观具体的实际问题，方能寻出一个解决的方法或得到一个结论与答案，而这个结论与答案，以及这个过程又会反过来促进你思考新的问题，提出新的问题，这就完成了一个闭环。

所以，你要记得，问题永远比答案重要，多研究些问题，保持求知欲，你的理想与追求，好奇心，多培养一些高质量，高价值的兴趣爱好，对世界的热爱，对你做的事情的热情，少谈些答案，多参与过程，享受过程，少问些结果，过程好了，结果差不到哪里去。

3

看一个人是否有潜力，你只需要看两样东西，一是这个人穷时追求什么？二是这个人富时不取什么？

识别一个人只需要三步，第一步，看这个人读什么？jinshizu.com往往是这个人的文化精神成长史。第二步，看这个人做什么样的事？以及长期的习惯与行为？往往是这个人的动机，性格，做事基点，责任，信仰，信念，担当，使命等。第三步，看这个人结交什么样的人？往往是这个人的层次与境界，一定要注意，第一步，第二步往往决定了你的第三步，决定了你结交什么样的人。

痛苦，才是最好的老师，人生该你走的路，其实一步都不能少。

俱往矣，数风流人物，还看今朝，世人都称赞“梅花的傲骨”，却常常忽略了它在极寒之地苦苦挣扎与煎熬，同样逻辑，世人都称赞“英雄与伟人”，却忽视了身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开，古往今来，那些所有经历过大彻大悟之人，都受过千锤百炼，人心不死则道心不生，欲望不死则志向不长。

经常听有些鸡汤说，最好的养生是跟舒服的人在一起，难怪历史上出现了那么多昏庸的君王和乱臣贼子？如果你是一位君王或领导，你要是经常跟那些口蜜腹剑的人，跟那些美女，美言，jinshizu.com美食在一起，的确，这些让你很舒服，但是相信我，你迟早败坏朝政，让你舒服到怎么死的都不知道。

为什么呀？因为你只喜欢听好听的话，逆耳的忠言你根本听不进去，你只照顾一方面，而忽视与之对立的另一方面，这就是孤阴不生，孤阳不长，阴阳失调，迟早出大事。

所以，你想要保持理性，就要时刻保持批判性，对事物由浅入深，由表及里，由表象看本质，取其精华，去其糟粕，不盲目站队与跟风；相反，你也要允许被批判，也就是允许被别人批判，这样你才能不断修正自己，完善自己，避免盲目，骄傲，自大，自夸，轻浮，焦躁不安。

我不能说，我只批判别的人，事物，而不允许别人批判自己，那是不对的，那样我不是虚伪嘛，不就成了圣人了嘛，那是万万不能的，我也不是什么圣人，我只是一个在学习圣人路上的人，差的还十万八千里。

我这个人有一个好的品格就jinshizu.com是能听得进好的善言，也能听得进刺耳的忠言，接受别人的批判，批评，如果别人的批评，是客观事实，是有理有据，有根据，有章法的，而不是胡乱捏造的，我确实做错了，我会再一次立马改。

人生，不就是你在批判别的人，事物，帮助别的人，事物不断修正与完善，而别的人，事物又反过来批判，作用于你自己，让你不断精进，修正，完善的过程嘛。

那些真正的朋友，并不是相互吹捧，相互奉承，而是势均力敌，敢于相互批判，敢于自嘲，自我批评，共同进退，却又不离不弃的人。

真正的养生是跟那些人格，精神，经济独立，具有独立思考，有思想灵魂的人在一起。

如果说过去决定一个人见识的是用脚步丈量世界，那现在决定一个人见识的是这个人所处的信息环境，而信息环境决定能量层级，物质散发的能量又会影响你的潜意识，潜意识又形成感性，感性升级形成理性，jinshizu.com理性又升级形成你对事物的认知范围，你的认知又决定你的选择，决策，思维，而选择，决策，思维又会指导你行动，行动又产生效果，结果与产出。

高质量的信息环境还会激发人的创新思维，给人带来一瞬间的灵感与奇思妙想，给你启发，以及灵魂上的启迪，比如一些系统，逻辑清晰，高质量，富有哲理，具有规律性，深度的文章等；相反那些带给你低质量信息环境的人群，会给你带来低层次的能量，不仅给你带来困扰，还带来焦虑，让你无法专注，干扰你思考。比如一些娱乐八卦，吃喝玩乐，短视频，直播，游戏，鸡汤，成功学等低级趣味的东西。

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《资治通鉴》:夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至，”《书》曰：“一日二日万几，”谓此类也。jinshizu.com故曰分莫大于名也。

什么意思？没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力 也不能成功。《易经》说：行于霜上而知严寒冰冻将至。《尚书》说：先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。

当事情出现不好的苗头与问题时，优秀的人往往可以察觉到，并遵循着事物发展的规律，找出产生裂隙的原因，从而制定出行之有效的方法。

但是对于普通人来说，很多人即使发现事情苗头与问题不好的情况下，却不去处理它，不去改正它，更多是发现不了它，反而会给自己找很多的借口，那坏习惯要养成了，甚至变得根深蒂固。

因此，当你在出现问题出现错误的时候，哪怕是很小的错误，问题，你也都要及时的去找出原因，并且去改正它，不要给自己任何的借口和理由。

能及时的发现问题，你就可以及时的弥补自己的错误，可以让自己端正态度，逐步走向一个良性循环。

不要小看小问题，大问题是小问题构成的，不断解决小问题，才能迈向解决大问题，小问题里也可能蕴藏着巨大价值，大问题的解决也是由小问题一步步推动的。

最后，祝你精进，希望以上分享对你有帮助。