扫地僧死后,虚竹步入晚年,他武功境界如何_独孤求败给出答案

退休这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。

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从外貌上看，扫地僧的年龄该当在八十岁以上，否则以他此等功力，不该在六七十岁时退休便须发全白，且扫地僧入寺时间大概在四十二、三年之间，年龄在八十岁以上比较合理。 众所周知，《天龙八部》时代武功最强之人非扫地僧莫属，但各位朋友莫要忘记这样一句话：江山代有才人出，各领风骚数百年。扫地僧武功虽高，但毕竟会老、会死，让他活到120岁算，退休此时虚竹也仅仅不过六十多岁，那么当扫地僧死后，步入晚年的虚竹，他的武功修为能够达到什么境界呢？独孤求败其实早就给出了答案。 一、独孤求败留下剑冢里的四大武学境界

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退休金庸笔下武学境界是如何划分的呢？《神雕侠侣》中金老先生早就给出了答案，当日杨过翻开剑冢以后，发现了四段话，一：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。二：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。三：重剑无锋，大巧不工。退休四十岁前恃之横行天下。四：四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於退休无剑胜有剑之境。 所以独孤求败的理念是：无剑胜木剑，木剑胜重剑，重剑胜软剑，软剑胜利剑。

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“利剑境”最大特点是内力不足，完全依赖于兵刃，退休金庸笔下停留在这一境界的人物极多，大部分三、四流流武林人士，皆属于这个水平。“软剑境”的特点是啥？可以用内力来控制软剑，说白了就是内力已有小成之人，如全真七子、武当七侠、四大法王等。 “重剑境”最大特点是劲力大，说白了就是内退休力浑厚之极，二十岁的杨过便能够以重剑击败裘千仞，处于这个境界的人物不少，早期的五绝、三渡、空见神僧等，都处于这一水平；“木剑境”则已经达到了一法通万法通级别的人，如后期的五绝、郭靖、周伯通、杨过、张三丰、张无忌等人，其实都停留在这一个境界。

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唯独这个“无剑境”最为了得！何为“无剑境”？所谓无剑并不是无招，而是说空手的威力已经强于持有兵刃时的威力！否则令狐退休冲岂不是比杨过、郭靖、张三丰还强？ 杨过后期虽然改重剑为掌法，但他掌法的威力依然比不过重剑，毕竟重剑有加成，杨过掌力再强，依然不如重剑的加成！那么金庸笔下有没有真正能够达到“无剑胜有剑”之境的人呢？（注意，独孤求败也仅仅只是“渐臻”），退休这个人就是虚竹！ 三、无剑胜有剑之虚竹

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首先“无剑”的基本要求是内力要足够浑厚！内力不足，永远达不到无剑修为，虚竹内力有多强呢？他吸收了无崖子七十余年功力，冰窖之中又先后退休吸收了天山童姥、李秋水九成内力（按两人也是70年功力算，九成大概有126年），加上无崖子的内力，虚竹体内大概有两百年功力。这里面还包括了无崖子从别人身上吸收来的功力，且都是“北冥真气”，威力远非寻常内力所能比。所以，虚竹的功力显然达到了“无剑胜有剑”的要求。

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第二：招式。有内力却没有招式来“宣泄”内力（这个词不太确切，但大意就是如此），威力将不明显，而逍遥派武功最大特点是招式退休与内力配合后，威力十分强大： 那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不到。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？” 小说后期，虚竹学了‘天山折梅手’、‘天山六阳掌’等逍遥派武技后，出招威力已经非常人所能比，完美发挥退休出体内两百年功力所蕴含的威力！

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第三：内力够了，招式有了，但不能融会贯通、随心所欲，依然不行。比如段誉，他有了内力，也有了武技，但却不能随心所欲，所以他的实战经常在“无剑级”与“利剑级”之间徘徊。虚竹却不同： 这时退休虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步。 所以虚竹晚年的武功其实完美达到了独孤求败所提出的“无剑胜有剑”这一个理论，纵观金庸全书，或许除了逍遥派中那个神秘莫测的逍遥子、《越女剑》里的阿青以及扫地僧外，恐怕再无一人能够真正踏入这个境界了。