睡好觉也是一种修身和养生手段

jinshizu.com早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。《黄帝内经·素问篇》可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。

秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一夕不卧，百日不复。”那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息”。具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定，又称“定昏”“夤夜”，意思是：夜已深了，jinshizu.com人们应停止活动安歇睡觉了。发生在东汉末年的“孔雀东南飞”故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都开始睡了。

对于起床时间，古人则崇尚“早起”，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。

就睡觉而言，宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人，他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息”“不可少有蠕动”，他说这样做是“jinshizu.com务在定心胜之”。

苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”，无异于回笼觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。

从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。关于陈抟的“善睡”，据《宋史·陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可是，陈抟并不为其所动，以《答使者辞不赴诏》回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”“三峰只乞睡千年”，这是何等厉害的睡觉境界！其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段——“导养及还丹之事”，他也因此活了118岁。